‘Andorra’: kimlik ikiyüzlülüğü konfederasyonu

Tiyatro eleştirisi Andorra Yazar Max Frisch Yönetmen Ester Nadal Çeviri Xavier Torruella Müzik Lluís Cartés Senaryo Llorenç Corbella Aydınlatma Lionel Spycher Kostümler Nídia Tusal Oyuncular Míriam Alamany, Roger Casamajor, Oriol Cervera, Oriol Guillem, Quim Llisorgas, Carles Martínez, Eduard Muntada, Marta Pelegrina, Sergi Vallès TNC Place, Barselona 3 Wenceslao Fernández-Flórez, Andorra’da sınırların görülemeyeceğini ve onlara dokunulamayacağını ironik bir şekilde ifade etti: “Tek bir sınırı geçtiğimizi fark etmeden dünyayı her yönden geçebilirdik ve bunu durdurmak çok tatsız olurdu.” Yurt dışında olmanın o tarifsiz keyfini tadın. Max Frisch, 1961 tarihli bu yazısının ‘Andorra’ başlığında, yer adının küçük Prensliğe ya da başka bir Devlete gönderme yapmadığı konusunda uyardı. Andorra bir sosyal model belirledi. Yazar böylece kendisini, eserin siyasi tarafsızlığıyla, masumiyetiyle, “beyaz evleri” olan tertemiz sokaklarıyla övünen memleketi İsviçre’de uyandıracağı, kesinlikle olumsuz eleştirilerden korumuş oldu. Yahudi diasporasının maddi mallarından yararlanan İsviçre finans cenneti. Ekonomik bencilliğin ve ahlaki sahtekarlığın hüküm sürdüğü bu alanda Frisch’in ‘Andorra’sı gelişiyor. Kahramanımız, öğretmeni tarafından evlat edinilen ve durumuna herkesin katlandığı genç bir Yahudi adamdır. İnsani pantomim, aslında babasının oğlu olan ve evlat edinilmemiş genç adam, aslında kız kardeşi olan üvey kız kardeşiyle evlenmek istediğini ifade edene kadar devam eder. Ensest ilişkinin gölgesi, babasını, sosyal yalan protokolleri içinde büyüyen oğlunun kabul etmeyi reddettiği bir gerçeği itiraf etmeye zorlar. ‘Ben Stiller Değilim’ kitabının yazarı, edebi külliyatının ana motifini ele alıyor: kendimizi tanımanın zorluğu ve gerçek kimlik ile toplumsal kimlik arasındaki sorunlu denge. ‘Andorra’ aynı zamanda mağduriyeti bir varoluş biçimi haline getiren Lilliputçu ve kendini beğenmiş milliyetçilikleri de temsil ediyor: Doktor, kimsenin bu küçük ülkeyi işgal etmeye cesaret edemeyeceğini belirttikten sonra “Silahımız masumiyetimizdir” diyor. Andorra’nın cephelerini aklama saplantısı, şeytanın başkaları olduğu ve sizinkilerin suçlanmaktan muaf olduğu bir Tarihin aklanmasını metaforlaştırır. Biraz gelişigüzel bir sahneleme ve rahatsız edici manzaranın ön plana çıktığı dengesiz bir yorum, baş karakterlerin olaylara kendi versiyonlarıyla katkıda bulundukları görüntülerle birleştiğinde, ‘Andorra’ İspanya’da kimlik kantonalizmini ve küçük toplumun narsisizmini parçalayan yerinde bir yapım. farklılıklar.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir